山东大槐树移民度百科

一、大槐树移民是万历年间吗?大槐树村现在的真实图片

　　中国有着悠久的文化和历史底蕴，在中国这5000年的文明历史当中朝代更替，战乱频繁，百姓流离失所，在历史上的大规模迁徙不在少数，如果不是为了躲避贫苦和战乱谁愿意背井离乡呢，而在这不断的迁徒中，有的地方更是发展出了自己的文化特色，比如现在的徽菜，就是因为当年经常迁徒，所以才创造出现在独有的菜系，还有近代的就是东北地区了，原来的东北是北大荒，这是满清的族地，在满清统治初期，是不允许外人进入的，后来满清的力量薄弱也逐渐的放开对东北的管制，才有了后来的闯关东，而在历史上最有名的迁徙就是大槐树移民了。

　　大槐树移民是万历年间吗?

　　在元朝末年，统治阶级不断向百姓征兵，战乱四起，灾荒不断，百姓生活苦不堪言，各地起义造反已经是常态，随着明朝的建立推翻了元朝的统治，社会逐渐的恢复了稳固，但是经过连年的征战，经济需要重新建立，田地也是荒芜的，百姓流离失所，为了解决现状，朱元璋做出了一个重要决定“移民屯田，开垦荒地”，在明朝洪武、永乐年间开始了大规模的迁徒，当时的山西可谓是稳固繁华的富饶之地，在这次大规模移民当中，最著名的就是大槐树的移民了，大槐树移民就是在万历年间。

　　明朝的龙袍

　　明朝的古书

　　明朝李东阳的字画

　　大槐树村现在的真实图片

　　历经这些年，现在的大槐树村到底境况如何呢?

　　当年的那颗大槐树

　　大槐树村的小学

二、大槐树移民那朝代?

明朝洪武至永乐年间，共组织大规模移民18次，总人数达数百万，晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县，明政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地，此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。明朝洪武、永乐年间的大移民，是中国历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙。为了巩固明朝统治的经济基础，朱元璋实行移民屯田，奖励垦荒的民屯、军屯、商屯之制，这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、文化交流等都具有一定的历史意义。迁徙长达50年之久，涉及1230个姓氏，由这里迁往各地的移民后裔，数以亿计。扩展资料明初大移民。这次是由政府强行实施的转移，强迫人民迁徙。从1367年开始，从太湖流域、山西北部及河北真定、广东珠江流域、山东等地迁民移入凤阳地区，总数约50万，移民总数约点总人口80％。就苏北扬州、淮安二府而言，仅仅在洪武年间就接受了来自苏州、徽州和江西的移民约57万。此外，将在南京的将士迁往云贵戍边约数十万人口；迁山西人于河北、豫北；迁浙西及山西民于滁、和等州和北平、山东、河南等地；迁江西人口至湖广，迁湖广人入四川，迁北平、山后民散居北边诸卫以为军籍等等。明初的这次移民规模宏大，仅长江流域约700万，华北地区约490万，而东北和西南边疆也有近150万，合计约1340万。仅仅洪武年间移民人口就有7000万，占全国人口总数的19％。

三、山东人是山西人迁徙过来的吗

　　“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么?大槐树下老鹳窝。” 数百年来，这首民谣在中华大地广为流传，妇孺皆知。如若追寻它的由来，还得从元朝末年说起。

　　元朝末年，黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，民族矛盾激化，爆发了红巾军大起义，元政府予以残暴镇压，激战十余年，两淮、山东、河北、河南等地百姓十亡七八，原本人丁兴旺之地变得道路阻塞、人烟断绝。明初“靖难之役”的拉锯战，更是雪上加霜，许多地方出现千里无人烟的局面。
　　与中原邻省不同，元政府统治的中心腹地山西却幸免天灾战乱的祸害，风调雨顺，经济繁荣，使得这里人丁兴旺，加之大批难民落足，山西尤其晋南成了人口稠密的地区。为了发展经济，巩固政权，明初从洪武至永乐十五年，五十多年的时间里，明政府一共组织实施了8次大规模的移民活动。
　　这里原有一座创建于唐贞观二年(公元628年)的寺院——广济寺，寺院规模宏大，殿宇巍峨，僧众济济，香客不绝。寺旁植有一颗“树身数围，荫遮数亩”的汉槐，汾河滩上的老鸹在树上构窝筑巢，星罗棋布，十分壮观。树下，车马大道横穿而过，四方行人络绎不绝，是个交通要地。由于洪洞地处人口稠密的中心地带，又地势开阔，四通八达，便于集中驻扎移民，因而明政府就在广济寺设局驻员，专办移民事务，大槐树下成了移民的聚散之地。 迁出的移民主要分布于河南、河北、山东、北京、江苏、安徽、湖北、湖南，少部分迁往晋北、陕西、甘肃、宁夏，这些移民后来又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北，如此长时间，大范围，有组织，大规模地将一方之民散移各地，在中国历史上也仅此一例。当年，移民们就是在这里领取“凭照川资”后上路的。临行之时，移民纷纷折槐为记，频频回首，最后看到的只有大槐树和老鸹窝，大槐树和树上的老鸹窝就成为移民惜别故土的标志。随着岁月的流逝，后人们已记不清到底迁自何县何村，惟有大槐树深深刻在了一辈又一辈人的心里。
　　据说当年移民时，为防止逃跑，官兵每登记一个，就让被迁的人脱掉鞋，用刀在小脚趾上砍一刀作为记号，因而直到今天，凡是槐乡移民后裔的脚上小趾甲都是两瓣。 “莫道源渊无考证，私家记述最为真。”“故老相传谈轶事，问君足指果如何?”各位若有兴趣，不妨自我查验一下。
　　迁徙时，官兵为防止百姓途中逃跑，往往采用反绑形式，然后用一根长绳连接起来，押解上路。由于路途遥远，时间长了，背手成为习惯，以后迁民仍大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭厂这个习惯。
　　还有现今常用的“解手”一词来源于迁民。据说在长途跋涉中，人们需要方便时，只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，语言就简要了，只要说声“老爷，我解手”，双方就都明白了是什么意思。此后，解手成为一个有特定含义的名词。 移民迁到新居后，为了寄托对故乡的思恋，多在新居前栽种槐树以志纪念。还有些移民以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、蒲州营、长子营、红铜(洪洞)营等，说明了他们当年的迁徙地。许多流传至今的族谱碑文，也记载了迁徙的过程。这些都是当年移民背井离乡的历史见证。 碑亭建于1911年，是由村民景大启集资修建的。碑亭所在地，就是古大槐树的生长地。这座亭虽不长，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石石碑一座，高3．5米，宽80多厘米，碑额盘龙间篆书“纪念”二字，碑上镌刻“古大槐树处”五个隶书大字，碑阴刻着叙述迁民事略的碑文。碑亭后的石经幢，古朴典雅，为金代作品，是原广济寺的遗物，也是当年迁民情景的目击者和见证者。 据载辛亥革命后，袁世凯命卢永祥等三镇兵进攻山西革命军，所到之处，肆意抢劫，惟独到洪洞后，军士经古大槐树处，全部下马罗拜，徘徊不肯离去，而洪洞百姓生灵财物得以保全。这一段传奇，也使洪洞人引以为自豪，从而留文记载。 碑亭右侧的3间建筑，是供寻根游人歇憩品茗的茶室，楣上匾题“饮水思源”四个大字。诸位不妨在此略坐饮茶，以发思古之幽情。 这座四柱三门，古色古香的牌坊，与碑亭、茶室同时修建。它的两面横额分别刻着“誉延嘉树”和“荫庇群生”，横额两面的对联为“茶可解饮，碧乳澄香通世味；亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。”“柳往槐来，到此应生离国感；水源木本，于今犹动故乡思。”是啊，600年来，古大槐树下的移民后裔已遍及全国，甚至远播海外。如今，万里迢迢到此寻根祭祖的槐乡后裔源源不断，祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，表上共有搜集整理出来的姓氏450个，以供寻根者查询。 当年，大槐树下伤心泪洒。今天，古槐之前欢聚一堂。回首往事，展望未来，大槐树与海内外同胞永远根脉相连，心心相印。

　　根据《明史》、《明实录》、《日知录之余》等正史、笔记史料的记载，以及笔者收集查阅的家谱、碑文、信函资料和大槐树祭祖园留言簿的不完全统计，明朝洪洞大槐树移民姓氏共812个，移民分布共18个省（市）、500个县（市）。其中：河南106县（市），北京、天津、河北129县（市），山东92县（市），江苏、安徽、湖北、湖南62县（市），陕西、甘肃、宁夏51县（市），山西34县（市），内蒙古8县（