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一、古代希腊、罗马的文明成就
希腊人以区区数百年间,竟然创造了无比辉煌的古代文化,这无疑是人类文化史上的奇迹。希腊的文化成就决不是偶然的巧合,而是合乎历史规律的能动创造,有其主观与客观多方面的原因。
(一)悠久的文明酝酿促进了文化变迁
从文明发展史来看,希腊具有丰腴的旧石器文化和新石器文化。欧洲最早的人类化石——彼特拉隆那直立人(约30万年前),即发现于希腊北部。这无疑说明,希腊是西方文明的重要摇篮。当历史进入爱琴文明即克里特、迈锡尼文化时期(公元前2000~前1100年),希腊文化已经走在了西方历史的前面。
在这期间,荷马时代最重要的历史发展是铁的使用。铁的使用促进了农业、手工业和工商业的发展;同时,希腊人在爱琴文明的基础上,又在荷马时代创立了几何形风格的文化。在几何形文化形成的数百年中,史诗的故事经过文学的想象、夸张和典型的塑造,变成了一座包罗万象、珠玑满目的民间口头文学创作的宝库,日后再经过像荷马那样伟大的诗人的提炼琢磨,遂成为世界文学的瑰宝,也成为古典艺术的重要源头。公元前9世纪,希腊建立了数以百计的大小城邦。这些城邦的建立适应了生产力的发展,也调动了希腊人创造文化的自觉性。古朴时代的希腊社会在吸取爱琴文明和荷马诗史的营养的同时,又经过梭伦改革,社会的政治、经济、文化在和谐中不断地发展壮大,从而为古典时代文化的创造积淀了丰厚的文化底蕴和文化变迁的内在动力。
(二)民主政治与民族精神催孕了文化的自觉
古希腊在人类历史上最早实行了奴隶主民主政治,这对于希腊的社会发展曾经产生了巨大的推动作用。与古代东方国家高度集中统一和专制主义的奴隶制相比较,希腊的城邦奴隶制,特别是在雅典,相对来说是较为民主的(当然这只是奴隶主的民主)。
希腊的民族精神是促进希腊文化繁荣的重要动力;没有希腊的民族精神,就不可能有希腊文化的繁荣。希腊人的民族精神是一种充满了生机与活力的民族精神。
另外,希腊人重视教育,重视智能的传播,希腊人认为教育的目的在于使大众追求高尚的生活,并对世界有所思考的思想,当时实行言论自由,智者可以自由游历各地讲学,传播智能,可以看出这是一个拥有民主自由观念的时代,创造了一种独一无二的古代民主政治。
第五章 希腊化时期的科学
(摘自吴国盛《科学的历程》第5章)
伯罗奔尼撒战争时期,希腊北部的马其顿王国发展壮大起来。国王腓力二世于公元前
356年即位后,注意学习希腊先进的文化,同时富国强兵,扩军备战,成为希腊世界的一
大军事强国。公元前338年,腓力二世击败反马其顿的联军,次年在科林斯召开泛希腊大
会,确立了马其顿对于希腊各邦的统治地位。公元前336年,腓力二世在宫廷政变中遇刺
身亡,20岁的太子亚历山大即位,开始发动对东方的侵略战争。
亚历山大的东征首指波斯帝国,公元前334年大败波斯军队,次年又攻占叙利亚、

尼基和埃及。公元前331年,亚历山大由埃及出发,与波斯军队再度决战,彻底击败了波
斯帝国。亚历山大把巴比伦定为他的新首都后,继续东征,铁蹄踏到了印度河流域。但因
士兵水土不服,大军没再东进。
亚历山大十余年的南征北战,建立了一个横跨欧亚非的庞大帝国。这个帝国以东方为
中心,但以希腊文化为统治文化。也不枉为亚里士多德的学生,军事奇才亚历山大很重视
学术事业的发展,在他金戈铁马生涯中,始终有一批学者跟随。每到一地,地理学家们绘
制地图,博物学家们收集标本――据说亚里士多德的生物学研究大大得益于这些珍稀标本
。象近代的拿破仑一样,亚历山大也重视科学技术在战争中的作用。据说,由于工程师们
的帮助,亚历山大大帝的攻城战的水平一度达到了近代的高度。希腊文明就这样随着亚历
山大的远征传播到了更广大的地区,从此,这些地区的文化也被称为希腊化(Hellenist
ic)文化。
希腊化文化中最耀眼的明珠是亚历山大在埃及建立的城市亚历山大里亚。这个以亚历山大
大帝名字命名的城市,产生了古代世界最杰出的科学家和科学成就,本章所谓希腊化时期
的科学指的主要就是亚历山大里亚的科学。
1,亚历山大里亚
亚历山大里亚位于尼罗河的出海口,是一个港口城市。亚历山大大帝于公元前323年
病逝后,他的帝国分裂成了三部分:一部分是安提柯统治下的马其顿,一部分是塞琉古统
治下的叙利亚,再就是托勒密统治下的埃及。托勒密是亚历山大手下的一个将军,希腊人
,也曾在亚里士多德门下学习过,非常重视希腊学术事业的发展。他将埃及首都设在亚历
山大里亚,以政府力量扶助学术事业,造就了亚历山大里亚时代辉煌的科学文化。
亚历山大里亚或称亚历山大城是随着亚历山大大帝的到来才开始迅速发展的,马其顿的军
事统帅们将希腊文化带到了这里。他们在城里大量建造希腊式建筑,其中最为雄伟的是王
宫,据说占整个城市的四分之一或三分之一。亚历山大港口的灯塔被誉为古代世界七大奇
观之一。
托勒密王朝对科学发展的最大贡献是建立了当时世界上最大的学院缪塞昂。这是一所综合
性的教育和研究机构,以传播和发展学术为目的。它修建在王宫的附近,也有人说它就是
王宫的一部分。托勒密王朝确实把它当成了“皇家学院”。缪塞昂原意指祭祀智能女神缪
斯的寺庙,由于柏拉图的阿卡德米学园和亚里士多德的吕克昂学园里都设有缪塞昂,因此
,亚历山大里亚把它的学术机构命名为缪塞昂。这个词后来演化成了英语的“博物馆”,
因此,许多当代人误把缪塞昂当做博物馆。实际上,在亚历山大里亚的缪塞昂里,不仅有
收藏文物标本的博物馆,而且有动物园、植物园、天文台和实验室。当然,最值得一提的
是它的图书馆,藏书达七十万卷之多,是当时世界上最大的图书馆。
埃及纸草很多,在亚历山大里亚比在希腊本土更易得到,这是收藏图书的有利条件之一。
古代所谓藏书也就是抄书,因为古代没有印刷术,书都是一本一本抄下来的。托勒密王朝
出重金让缪塞昂学院雇佣了一大批专门抄写的人员,这是使大量藏书成为可能的另一个重
要条件。据说,当时政府命令,所有到亚历山大港的船只都要把携带的书交出供检验,如
发现有图书馆没有的书,则马上抄录,留下原件,将复制件奉还原主。只此一项,就可看
出托勒密王朝何等重视文化积累。人文鼎盛,经济发达,使得亚历山大里亚成为当时世界
上最大的学术中心。各地的学者都到这里来进修、学习,当时最为著名的科学家几乎都在
亚历山大里亚呆过。
缪塞昂学院持续了六百年之久,但只有最初的二百年是科学史上的重要时期。这一时
期,科学英才辈出、学术事业繁荣。后来,随着托勒密家族越来越埃及化,他们对希腊学
术的兴趣也越来越淡漠了,据说托勒密七世(公元前146-前117)甚至迫害希腊人。再以
后,埃及被罗马人所征服,成了罗马的一个省份,希腊的科学遗产就逐步丧失殆尽。
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2,欧几里得的《几何原本》
在科学史上,没有那一本书象欧几里得的《几何原本》那样把卓越的学术水平与广泛的普
及性完美的相结合。它集希腊古典数学之大成,构造了世界数学史上第一个宏伟的演绎系
统,对后世数学的发展起了不可估量的推动作用;同时,它又是一本出色的教科书,以至
毫无变动的被使用了两千多年。在西方历史上,也许只有《圣经》在抄本数和印刷数上可
与之相比。据估计,自印刷术传入欧洲后,《几何原本》被重版
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