希腊房产研究报告|希腊雅典人均月收入多少

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一、希腊债务危机影响后果

2009年12月11日，南非标准银行的研究报告预测，希腊和爱尔兰等国的经济形势严峻，可能迫使它们接受外部援助，甚至在2010年底前面临退出欧元区的风险。欧洲，特别是德国，对欧元汇率的稳固尤为关注。德国总理默克尔强调，欧盟对希腊的财政危机负有共同责任，并将与困难国探讨保持欧元稳固的方法。

标准银行分析师警告，爱尔兰和希腊的经济复苏能力受到质疑，利率下调、货币贬值和财政刺激措施都限制了他们的恢复能力。希腊主权债务危机的爆发对全球市场产生了显著影响，如2009年12月8日，欧美市场开盘后大幅下挫，美元和大宗商品期货市场也受到避险情绪的冲击。

2010年4月27日，标普将希腊评级下调至垃圾级，担忧其执行债务改革的能力，同时下调了葡萄牙评级。对援助计划的不确定性和对欧元区信贷风险的担忧导致欧元兑主要货币大幅下跌，美元指数上涨。希腊和德国公债收益率差扩大，反映出欧元区信贷风险的加剧，一些分析师担心这可能对欧元体系构成威胁，甚至可能导致欧元体系内部的裂痕。一位策略师Brian Dolan表示，市场对欧洲主权债务问题的担忧达到了极点，希腊的信贷违约互换利差甚至超过了阿根廷的水平。

希腊债务危机，源于2009年12月希腊政府公布政府财政赤字，尔后全球三大信用评级相继调低希腊主权信用评级从而揭开希腊债务危机的序幕。希腊债务危机的直接原因即是政府的财政赤字，除希腊外欧洲大部分国家都存在较高的财政赤字，因此，希腊债务危机也引爆了欧洲债务危机。此次危机是继迪拜债务危机之后全球又一大债务危机。2012年5月，希腊人纷纷到银行去提领存款，银行出现挤兑现象。

二、古希腊历史总结

1.学了古希腊古罗马历史感触最深的是哪个方面谈谈感悟

了解西方从了解希腊开始.这话并不是近年才有人说，可并没有获得普遍的理解.现在关于古希腊系统全面的史书可以说奇缺，解放初曾有一本《古希腊史》（塞尔格耶夫著，缪灵珠译），可算是一种，似乎再看不到第二本.虽然通俗读物有一些，世界通史或世界古代史中也可占有一席之地，但其内容简要狭窄是可以想见的.孙老师说：并不是言必称希腊，而是对希腊知之尚少.喜爱生活大概也与喜爱希腊有些关系吧！黑格尔在谈到古希腊历史文化的时候，曾说：“凡一切使生活满足，使生活高尚，使生活美妙的——我们皆直接或间接得自希腊.” 五条绳索”说，关于亚细亚生产方式是否伪问题的质疑，都可看作是世界史研究方法论的批判，第一，希腊是欧洲文明的源头，经罗马的部分传承，及后世，特别是文艺复兴以来的发扬光大，它在许多方面为西方文明打下了基础.第二，希腊人的历史和文化，是西方人的启蒙知识，因为那是他们精神生活真正的“根”.出于此两点，此书要从总体面貌上反映希腊历史，“尽量少在某些概念上费笔墨；将省下的篇幅让给希腊人在精神文化上作出的重要贡献，因为这正是他们传给后世的宝贵遗产.” 征服自然"之说并不可取，因为这种提法不符合事物的本性，自然不是予取予求，任人宰割的东西.……见到有些书大言‘征服’，这很不智……” 这种对自然（地理）环境的看法，直接触及到一个根本的理论问题，人与自然的关系问题.“对话所得出的结论，往往也就是苏格拉底的思想”.。

2.有关古希腊历史与文化的学习报告

著名学者罗素曾经说过：希腊文化、基督教和工业文明是西方文明的三大支柱。的确，古希腊文明一直被世人视为是西方文明的摇篮。古希腊神话与传说，一直与《圣经》一样，是西方文学创作的不竭源泉，古希腊的城邦制、民主制度等政治上的首创，影响着文艺复兴以来西方的政治改革等，而它遗留至今的各种艺术及艺术品，是人类历史上最为璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都无法不先去了解一下古希腊文明。

古希腊凭着地理上的优越地位，广泛吸收周边的伟大文明的精粹，同时也因为希腊岛上的陆地地理因素，分别发展成一个个的城邦，人民耕种，城邦间或通过海路不断经商，岛上一片繁荣兴旺，同时随经济发展起来的是独特而且丰蕴的文明。给我留下最深刻印象和我最感兴趣的内容便是希腊人的文化生活。除了在政治上的众多超前举措外，其实，古希腊人各种的文化生活来得更丰腴精美，更吸引我的注意。例如，当讲到荷马时，我会想起他那两部杰出的史诗。我想，荷马游走于希腊城邦的街头，年年岁岁吸收着其他民间艺人的故事，再加上自己的经历，才能写出《伊里亚特》和《奥德赛》，特别是《奥德赛》。另外，希腊留给世界最大的财富之一——戏剧，也令人遐想翩翩。以往读书所知，戏剧起源于古希腊。但后来才有了进一步的了解。古希腊人在对狄奥尼索斯的崇拜中产生了戏剧，狄奥尼索斯是古希腊神话里代表酒和丰腴的神，希腊人对他的崇拜以及产生的一切仪式活动都是为了祈祷来年丰收的。接而产生了悲剧表演、喜剧和戏剧节。听课和看资料的过程中，我脑海不断地在幻想当时的情景，在那宏伟瑰丽的戏剧场上，篝火四起，座无虚席，观众们聚精会神看着台上的表演，演员们戴着面具在台上忘我地表演。

然后我又想起小时候，我还比较走运地看到我国一些比较习惯的民间艺术表演。以前每年中的某个

把两者放到一块说，并不是只是由此及彼，缅怀自己童年的一些经历。而是，我们应该看到，古希腊的史诗和戏剧是在城邦中流行并发展着的。人类的文化传播大概经历着从口头到书面再到当代传媒的过程，人类文明总体的发展进程大概也是从部落到乡村到城市的过程。虽然处在那时期的文明大概都是这种习惯的、口头的、大众的文化样式，如口头传播的史诗、祭祀目的的仪式等，但他们在古希腊的城邦的蓬勃发展说明这些古老的文化表演模式不一定要在原始部落或乡村才得到较好的发展，而不能在城市中发展。这些习惯文化能不能在城中生存，关键是看城市中负责发展文化的人怎样看待。我们应该看到，古希腊，特别是实行民主制的雅典，特别重视公民的生活，而雅典人民自己在这种政策下，也特别注重自己的公民身份，所以他们常常聚集在广场商议城邦中的大事，也正是有了这种民主的气氛与制度，和公民自身意识的章显，像苏格拉底这样的大哲人在街头讲述时才会有一大批的听众，并有人与之争论，而戏剧才在雅典得到历久不衰的发展。雅典也因为得益于民主制和公民的存在，其产生出的文化是古希腊众多城邦中最出色和广为流传的。所以，今天谈保护我们的民间文化、习惯文化，并不是除了用硬性的措施和大量资金的投入保护外没有其它办法可行，说因为这些就是随着人类发展要消亡的东西，古希腊城邦中的文化的发展道路就为我们提供了一个很好的解决办法。所以首先最重要的是培养市民真正的公民意识，这是前提和基础，没有人数众多的合格的公民，文化发展绝对无从说起。其次， *** 对文化采取更加宽容的政策和态度，社会的观念也应该更加开放对待各种文化，这

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